京博控股認為，對人的管理，首要的是樹立一個良好的環境。現在的社會環境比以前浮躁很多，家庭的教育也因為種種原因跟不上，因此，許多青年人，太多是以自我為中心的，想管理好他們非常難。實際上，這個是一個比較普遍的社會現象，很多企業也都采取了不同做法，比如末位淘汰制或者其他辦法來刺激職員努力工作。

　　而京博的做法是與眾不同的，首先，京博在選人上就嚴格把關，從企業的核心價值觀出發，看看這個人在家庭的表現如何，對父母是不是孝敬？對朋友是否忠誠？通過這樣的篩選，京博就能夠選出一批有潛質的人才進行培養。試想，一個不忠不孝的人，怎么可能期待他為集體、為社會付出呢？

　　選人之后的工作就是培訓和實踐，目的就是為了讓員工真正按照一定的行為準則去實踐自己的一言一行，“學為仁師，行為世范，誠信待人，奉獻社會”，實際上是有它的深刻含義的。 學高才能為仁師，行正才能為示范。孔子被譽為“萬世師表”，不僅因為他學問高，更因為他品行正，知行合一。因此，京博的員工，從進入企業開始，就在業務能力、品行上不斷提升自己，才能為世人、社會的示范。

　　誠信待人則是十分具體的行為準則。《論語•為政》里，孔子言，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”輗和軏指的是古代車上置于轅前端與車橫木銜接處的銷釘或活稍，沒有這個活稍，車當然跑起來就散架了。人沒有信用，當然也“玩不轉”。那么，企業員工到底怎么樣去維護自己的“信”呢？《道德經》里面，老子說，“夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難。”一個人，如果在自己毫無把握的前提下對他人請求就輕易夸下海口，必定是很難兌現自己的承諾。在事先把問題看得很容易，在實際運作時必然會遇到許多意想不到的困難。因此，圣人做事會舉輕若重，慎終如始，把問題的復雜性考慮清楚再去做，這樣自始至終都不會有困難了。如果都能夠按照這樣的準則去做，那么不論是對內還是對外，員工和企業都能夠贏得自信和他信了。

　　奉獻社會怎么理解？就是一個人不光要顧自己，還要給自己去創立一個良好的環境。社會風氣不好，說到底還是個人的風氣出了問題。在京博，有一條連國有企業都沒有的規矩——員工的父母，只要年齡超過70歲，公司會給他們每個月100元養老金。實際上，這就是京博控股以實際行動去影響員工，言傳不如身教，奉獻社會從孝敬父母開始。在今年的汶川地震后，截止到2008年6月，京博控股已經累計向災區捐款480余萬元人民幣，其中董事長馬韻升累計向災區捐款273萬元。

　　京博企業文化：

　　【價值觀】 為客戶生產滿意商品，為社會培養有益人才。

　　【企業精神】 忠誠，守信，奉獻，創新。

　　【人生觀】 貧窮教我惜福，成長教我報恩，責任教我拓展。

　　【用人觀】 看學歷、重能力、論作為。

　　【為人處事觀】 忠孝，仁愛、智信、禮善。

　　【行為準則】 學為仁師，行為世范，誠信待人，奉獻社會。

　　【執行理念】 服從、絕對服從，沒有任何借口。

　　

　　可以說，京博的快速成長，和其獨到的管理不無關系。京博控股戰略副總監戴榮華先生認為，其實上，京博的管理雖然以儒家思想為代表，但也融入了道家、佛家的一些思想精華。比如“貧窮教我惜福，成長教我報恩，責任教我拓展”的人生觀，就是馬韻升董事長從佛學中汲取的寶貴感悟。而巧合的是，博興不僅僅是漢孝子董永故里，也是山東地區最大的佛教寺院遺址之一，占地面積40萬平方米的龍華寺遺址所在地，亦是《孫子兵法》作者孫武的故鄉（孫武出生于春秋時齊地樂安，一說今山東惠民或博興），因此，京博的管理也吸收了中國傳統文化的多元精華。